Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Размышления над Евангелием.

Глава 16

1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
Вот так живешь служишь верно,завистники начальнику начинают шептать ,мол ворует,об имуществе нерадеет и т д.
3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
Накоплений нет ,пенсии нет ,да и репутация дурная обеспечена,все как и сегодня,рынок труда правда по богаче.
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
Логичное решение, в управители я бы такого не взял,но в виду количества одаренных,для мутных дел пристроить можно.
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
А это уже когда простота хуже воровства,но как за этот поступок меняется мышление хозяина ?Похвалил и в современных отношениях так, по честному с человеком доверия нет,обманывать начинаешь доверие получаешь
Мф 6, 19 Мф 19, 21
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Только те друзья знали откуда богатство и им не гнушались,вроде как подельники,хотя рисковал лишь управляющий.Обители вечные лишь в Боге искать надо Как учит после евангельское время,Там с Богатством неправедным не примут,по тому, что не милости Бог от излишков хочет,а жертвы последнего,оставь все и не ищи себе оправдания грехам,что богатством не праведным купола золотил,в старину говорили не строй церкви накорми сироту.
Мф 25, 21
10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Бывало ,что народная мудрость и Христу перечила и оправдания находила на проповеди его и псы едят с господского стола.Если не праведное и нечестное малое ,хочет себе веры и преданности в большем?,а как можно сделать вывод работадатель тоже не ангел был.Вывод или Богу служить или трудовой гарантированный договор с работадателями века сего иметь которые не провоцируют на преступление и крайность.Или притча не верно передана была и Хозяин проверить своего управляющего хотел, тогда последняя часть все объясняет.Конечно надо многое рассматривать в свете еврейской психологии и культуры,относительно закона ,управляющий по закону и не украл и друзей приобрел так сказать смекалку века сего проявил.И хозяин на вряд ли это узнал раз похвалил и отношение у него кардинально к управляющему изменилось. Здесь по сути мы имеем лишь цитаты Христа без возражений оппонентов,от того их зачастую логически связать не можем и связи не видим от того и такое противоречивое восприятие данной главы.
Скорее всего дело обстояло так;Как мы можем сделать вывод Христос проповедует богатым их языком и примерами рассказывает оправдательно притчу о управляющем,те возмущаются,он их возмущение в обличение перед Богом переводит,что и они такие же и даже хуже в его исповедании и преданности, нет им веры не в малом ни в большом и по сути вся глава этому посвещена.